Вълветмист и нео-емоциите: нови чувства за динамичния свят на бъдещето

Чували ли сте някога за „вълветмист“?

Това е „сложно и деликатно чувство, което предизвиква усещания за комфорт, спокойствие и леко плаване“. То е мирно, но по-преходно и неуловимо отколкото простото задоволство. Може да бъде предизвикано от поглед към залез или меланхоличен, приглушен музикален албум.

Ако никога не сте усещали това или дори не сте чували за това усещане, не е учудващо. Един потребител в Reddit на име noahjeadie го създаде заедно с ChatGPT, като дори получи съвети как да предизвикаш това чувство. С правилните етерични масла и подходяща саундтрак, очевидно и вие можете да се почувствате като „мек, пухкав, завесен призрак, плаващ из лавандулов предградие“.

Не подценявайте това: изследователи отбелязват, че все повече и повече термини за тези „нео-емоции“ навлизат онлайн, описвайки нови измерения и аспекти на преживяванията. „Вълветмист“ беше ключов пример в научна статия за това явление, публикувана през юли 2025 г. Но повечето нео-емоции не са изобретения на изкуствения интелект с емоционални способности. Именно хората ги създават и те са част от голяма промяна в начина, по който изследователите разглеждат чувствата, подчертавайки как хората постоянно измислят нови емоции в отговор на един динамичен и променящ се свят.

Примери за нео-емоции

„Вълветмист“ може да е било еднократно творение на чатбот, но не е уникално. Социологът Марси Котингам, чиято статия от 2024 г. даде началото на това направление на изследване, посочва много други нови термини, известни и популярни. Сред тях са:

• „черната радост“ (Black joy) — радостта, която чернокожите изпитват от въплътеното удоволствие като форма на политическо съпротивление;
• „транс еуфория“ — радостта от признанието и честването на своя полова идентичност;
• „еко-тревожност“ — постоянното безпокойство от климатичната катастрофа;
• „хипернормализация“ — сюрреалистичният натиск да продължаваш да изпълняваш рутинния живот и труд под капитализма по време на глобална пандемия или фашистко управление;
• чувството на „гибел“, присъщо на „дуумъра“ (doom) — онзи, който е безкомпромисно песимистичен, или „дуумскролинг“ (doomscrolling) — вцепенено взиране в безкраен поток лоши новини, съчетаващ апатия и страх.

Еволюцията на емоционалния речник

Разбира се, емоционалният речник винаги се развива. По време на Гражданската война лекарите използвали отдавна познатата дума „носталгия“, съчетаваща гръцките думи за „връщане у дома“ и „болка“, за да обозначат сериозен комплекс от симптоми при войници — състояние, което днес вероятно бихме нарекли посттравматично стресово разстройство. Сега „носталгия“ е омекнала и се използва като лека тъга и нежна привързаност към минало културно наследство или изгубен начин на живот.

Хората постоянно заемат емоционални думи от други култури, когато са удобни или изразителни, като:

• датската дума „хюга“ — означаваща приятна уютна атмосфера;
• йидиш „квел“ — да си пълен с радостна гордост.

Социални медии и нео-емоциите

Котингам смята, че нео-емоциите раснат, защото хората прекарват все повече време онлайн. Тези нови думи помагат да се свързваме помежду си, да разбираме преживяванията си и предизвикват множество реакции в социалните мрежи. Дори когато нео-емоция е просто тънка вариация или комбинация от вече съществуващи чувства, много специфичните определения ни помагат да разсъждаваме по-добре и да се свързваме с другите.

„Тези думи са потенциални сигнали, които ни разказват за мястото ни в света,“ казва тя.

Промяна на научната парадигма за емоциите

Тези нео-емоции са част от смяна в парадигмата в науката за емоциите. Дълго време изследователите твърдяха, че хората споделят група от около шест основни емоции. Но през последното десетилетие клиничната психологиня Лиза Фелдман Барет от Университета Нортиистърн се превърна в един от най-цитираните учени в света със своите доказателства за противното.

Чрез напреднали мозъчни образни техники и изучаване на бебета и хора от относително изолирани култури тя стига до заключението, че не съществува универсална продуктова „основа“ на емоциите. Начинът, по който ги преживяваме и описваме, е изцяло културно обусловен.

„Как знаеш какво е гняв, тъга или страх? Защото някой те е научил,“ обяснява Барет.

Ако няма истински „основни“ биологични емоции, това подчертава социалните и културните вариации при интерпретиране на преживяванията. Тези интерпретации също се променят с времето.

„Като социолог, ние мислим за всички емоции като създадени,“ казва Котингам. Точно както всеки друг инструмент, който хората създават и използват, „емоциите са практически ресурс, с който хората навигират света.“

Любопитства и социално въздействие на нео-емоциите

Някои нео-емоции, като „вълветмист“, може да са просто любопитства. Барет с усмивка предлага „чиплеснес“ — за описване на съчетаното чувство от глад, разочарование и облекчение, когато стигнеш до дъното на опаковката с чипс. Но други, като „еко-тревожност“ или „черната радост“, могат да придобият живот от самите себе си и да въодушевяват социални движения.

Както четенето за тези нови емоции, така и създаването им – с или без помощта на чатбот – може да бъде изненадващо полезно. Много изследвания показват ползите от емоционалната грануларност — по-точното и детайлно описание на чувствата, и позитивни, и негативни, води до по-добро справяне с тях.

Емоционално разнообразие и здраве

Изследователите правят аналогия между „емоционалното разнообразие“ и биологичното или културното разнообразие — свят с повече разнообразие е по-богат и пълноценен. Установява се, че хора с висока емоционална грануларност:

• посещават по-рядко лекар,
• прекарват по-малко дни в болници,
• по-малко консумират алкохол заради стрес,
• по-малко шофират безразсъдно или пушат цигари.

И много проучвания доказват, че емоционалната гъвкавост е умение, което може да се усъвършенства във всяка възраст.

Заключителни мисли

Представете си да навигирате в този сладък и утешителен емоционален свят на бъдещето. Дали идеята ви кара да се чувствате някак мечтателно отнесени?

Сигурни ли сте, че никога не сте изпитвали „вълветмист“?

Аня Каменец е независим репортер, специализирана в образованието, и автор на информационния бюлетин The Golden Hour в платформата Substack.